以極大的使命感

探路中國現(xiàn)代精神

我覺得這本書還有三個擴(kuò)展性的意義：

第一，這本書象征著深圳這個城市的文化自覺和精神升華。為什么這么說呢？因為深圳急風(fēng)驟雨般地走了30多年，但是我們的精神支柱是什么？有人說深圳是文化沙漠，但我從來不這樣認(rèn)為，一個社會最深厚的文化根基是扎根在自由的城市土壤當(dāng)中的。深圳是自由創(chuàng)業(yè)的城市，作為城市精神的空間，是很少有城市能與之相比的。當(dāng)然我也曾對深圳提出過嚴(yán)厲的批評，深圳已經(jīng)墮落為中國內(nèi)地的普通城市，這座城市的創(chuàng)新精神已經(jīng)在明顯流失。不過以此書為標(biāo)志，深圳確實從現(xiàn)在開始，對自身的自由精神、發(fā)展理念、城市凝聚能力、城市再生產(chǎn)能力和城市精神擴(kuò)張的示范標(biāo)志，有了一個自覺。

第二，在中國改革開放的所有特區(qū)、試驗區(qū)中，深圳有資格可以為改革開放試驗區(qū)進(jìn)行理直氣壯的精神總結(jié)和理念歸納，而不是像一些地方在抽象地談?wù)撝鞘芯瘛?/p>

第三，《深圳十大觀念》象征著這座城市為國家新的精神探路。中國要形成現(xiàn)代精神，我們必須要高度對接現(xiàn)代精神和傳統(tǒng)精神，因而要由地方探路，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代空間無縫鏈接起來。這本書顯示深圳人力求對接，但是還沒有把舉措拿出來。但從大的觀念上來講，為中國現(xiàn)代精神探路，還有一個更高層面的要求，即超越我們剛才所說的傳統(tǒng)性、國家性，甚至超越現(xiàn)代性。深圳應(yīng)該有這樣大的使命感。

我們對接傳統(tǒng)性、中國性與西方性、現(xiàn)代性，不是陷入回傳統(tǒng)，不是融入西方。我們能不能走出一個超出西方現(xiàn)代模式的東西？深圳應(yīng)該肩起這樣的使命。所以我覺得打擊深圳探索精神的人，都是目光短淺的。