我們還要拿藍(lán)可兒的死亡消費(fèi)多久？

一個21歲的女大學(xué)生去世了，至今死因不明，她最后的影像卻被反復(fù)播出，供人消遣。人們記住了所謂的兇宅，關(guān)心靈異，好奇犯罪細(xì)節(jié)，熱衷于進(jìn)行各種分析，可似乎沒人想知道照片中笑容燦爛的女子生前到底是個什么樣的人、喜歡穿什么衣服、聽什么樣的音樂，也沒人關(guān)心她的家人看到這些消遣是否要承受二次傷害。

說了這么多，好像沒有太多人感到一絲愧疚。大眾媒體和網(wǎng)民似乎達(dá)成了某種共識，旁觀別人的痛苦沒有什么不妥。反正她距離我們的生活那么遙遠(yuǎn)，可以說毫無關(guān)系。洛杉磯市民在酒店附近張貼她的照片、擺放蠟燭紀(jì)念，可在大洋彼岸，她只是一個無關(guān)情感的抽象符號，一款娛樂消費(fèi)品。

一方面，是大眾媒體熱情地呼應(yīng)讀者的惡趣味?！癐f it bleeds,it leads（有血流，領(lǐng)先售）”一直是小報(bào)及24小時新聞提要節(jié)目的指導(dǎo)方針。別覺得新聞工作者冷血，要知道，20世紀(jì)初，深諳受眾心理的英國報(bào)業(yè)大亨還曾說過“每天給我一樁謀殺案”這樣豪邁的話！

這就是美國學(xué)者蘇珊·桑塔格曾在《旁觀他人之痛苦》一書中分析過的黑暗心理。人們對逐一闖入眼簾的凄楚，反應(yīng)可能是憐憫、憤怒、過癮，甚至是某種程度的欣喜。我們喜愛觀賞禍?zhǔn)?，因?yàn)槿藗儗Ρ╈宓膼蹜倥c惻隱之心一樣，都是與生俱來的。

另一方面，這頭內(nèi)心的野獸在新技術(shù)的蠱惑下，走出牢籠甚至開始跨越底線。信息的傳播不再受制于時間和空間的制約。即使不在案發(fā)現(xiàn)場，你也可以在電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)論壇、微博、視頻網(wǎng)站上感受到現(xiàn)場氣氛，體會到現(xiàn)場經(jīng)歷。人們一遍遍地觀賞著電梯視頻，閱讀網(wǎng)友分析的推理細(xì)節(jié)，然后加入討論，身臨其境地參與其中，恣意享受他人痛苦帶來的感官刺激。

不知不覺中，我們理所應(yīng)當(dāng)?shù)叵M(fèi)一個女孩的死亡，以此滿足自己的無聊、空虛和天馬行空的想象。除了獵奇和娛樂，我們很難再有其他情感，包括憐憫、悲傷和負(fù)罪感，因?yàn)樵S多新聞在大眾媒體或是社交網(wǎng)絡(luò)上，最終都以娛樂的形式變成一場喧囂。這樣的后果很可能是，人們對暴戾的感觀容忍度越來越高，追逐更加刺激的影像，最后連生命也變成嬉笑怒罵的對象，忘卻了對它最基本的尊重。

我們冷漠窺視著藍(lán)可兒在電梯里的舉動，津津有味地旁觀一個生命的逝去。如果這一案件真的存在兇手，作為旁觀者的我們并不一定比他多仁慈。因?yàn)橥ㄟ^新技術(shù)，我們也已經(jīng)參與其中。

我們還要拿藍(lán)可兒的死消費(fèi)多久？