“山寨”是近年來新興的一類現(xiàn)象,雖然只有幾年時間,但其從最初的山寨產(chǎn)品發(fā)展成山寨經(jīng)濟,甚至延伸到了山寨文化與山寨精神。目前,社會上對于“山寨”的看法主要有兩種:一種觀點認為應對其草根創(chuàng)新精神加以褒獎,認為它是我國實現(xiàn)自主創(chuàng)新、打造強勢品牌的產(chǎn)業(yè)必經(jīng)之路；另一種觀點認為其外觀或商業(yè)模式模仿、商標或外觀相似的做法,與我國實現(xiàn)自主創(chuàng)新主旨相悖,由此引來的質疑、責難之聲四起。那么,在中國經(jīng)濟轉型期的今天,我們對山寨產(chǎn)品應持有怎樣的態(tài)度?這將決定山寨經(jīng)濟的命運。為此,中國政法大學青年教師學術沙龍第九次論壇邀請了法學、管理學、經(jīng)濟學、社會學等多個學科的學者就該問題發(fā)表看法。愿這組文章能引發(fā)讀者對“山寨”問題的關注,也能為中國山寨產(chǎn)品的未來提供可實現(xiàn)的方向。 ——編者

創(chuàng)新:從模仿向突破轉身

在遵守法律法規(guī)的前提下,山寨產(chǎn)品的存在是具有其合理性的,我們要扶持、引導它從模仿創(chuàng)新向突破式創(chuàng)新轉變,幫助其走上從“山寨”到自主品牌,進而向全球強勢品牌進發(fā)的崛起之路。

歷史證明“山寨”不是現(xiàn)代現(xiàn)象,古已有之,中國的古代發(fā)明與優(yōu)秀傳統(tǒng)中許多都被一衣帶水的鄰邦模仿和舶來,并加以沿襲與流傳,比如日本的茶道。只是這種現(xiàn)象又在現(xiàn)代重新流行起來,被稱之為“山寨”。我國的“山寨”最初來源于山寨手機,廣東一些作坊式的IT工廠以模仿知名手機品牌生產(chǎn)出山寨手機,并迅速蔓延到各類產(chǎn)品及社會領域,成為一種廣義的文化現(xiàn)象。

“山寨”可分為兩類。第一類是建立在草根創(chuàng)新精神上的山寨模式,代表性的為文化社會現(xiàn)象的“山寨”,比如山寨春晚、百家講壇,這一類“山寨”即使是創(chuàng)新也往往是一種被稱為“惡俗式的創(chuàng)新”,通過搞怪來吸引眼球獲得傳播。第二類“山寨”是基于模仿學習的模仿式創(chuàng)新及進而實現(xiàn)的突破式創(chuàng)新。比如,騰訊公司的即時通訊業(yè)務QQ“山寨”了美國的ICQ。但如今,騰迅QQ通過模仿創(chuàng)新加之自主研發(fā),實現(xiàn)了突破式創(chuàng)新,推出了許多首創(chuàng)的網(wǎng)絡增值服務產(chǎn)品如開心農(nóng)場等游戲產(chǎn)品、QQ群、微信等。這兩類的內(nèi)在邏輯是,前者是娛樂式的邏輯,短視的、過把癮就結束；而后者具有成就動機,立意高遠。

其實,山寨產(chǎn)品并不是假冒偽劣的代名詞。它們根本定位目標不同。假冒品目標是“冒”,通過抄襲試圖達到“以假亂真”。而“山寨”的目標是“仿”,在設計等元素上仿照正品,或在品牌標識上仿照。山寨產(chǎn)品是具有自有品牌的,在附加功能上有自主創(chuàng)新,功能設計上甚至超越了原有正版商品。因此,山寨產(chǎn)品不等于假冒,需要在身份上將其轉正。

筆者以為,山寨產(chǎn)品的出現(xiàn)是中國轉型經(jīng)濟路徑的必經(jīng)階段,我們應以寬容的態(tài)度應對,扶持其實現(xiàn)突破式創(chuàng)新。究其原因,主要有企業(yè)、消費者、社會多重維度的因素驅動。

首先,一些成功企業(yè)的“山寨”之路為我們提供佐證,“山寨”是企業(yè)創(chuàng)新品牌的一條必經(jīng)之路,由此,應對其持有寬容的態(tài)度,幫助其實現(xiàn)從模仿到創(chuàng)新的突破性跨越?；仡櫸覈T多成功企業(yè),不乏通過“山寨”起家、最終塑造強勢品牌的例子。比如,被稱為大中華的大唐、中興、華為原來都是做“山寨”起步的,他們模仿為先、醞釀積累實力,經(jīng)過多年突破創(chuàng)新,打造成知名自主品牌,如今其已成為全球通訊行業(yè)屈指可數(shù)的知名品牌。

其次,山寨產(chǎn)品滿足了消費者購買產(chǎn)品的諸多功能訴求。對消費者來說,若沒有出眾的產(chǎn)品,企業(yè)作再精彩的營銷戰(zhàn)術都只是鏡花水月,能贏得消費者的獨特產(chǎn)品就顯得異常重要。山寨產(chǎn)品不僅擁有品牌產(chǎn)品的基本功能,還整合添加了更多品牌產(chǎn)品無法具備的創(chuàng)新功能,獨具匠心的功能創(chuàng)新,喚起消費者的購買欲望,打開了潛在市場?！吧秸边\用一種定制化模式滿足消費者功能需求,體現(xiàn)了對消費者需求的體恤。同時,山寨產(chǎn)品還滿足了消費者的心理需求,比如求廉心理、求實心理、求新心理、求異心理等。山寨產(chǎn)品低廉的價格、獨特的外觀及強勁的功能組合滿足消費者的求廉與求實心理,加之山寨代表的反權威、反主流的精神象征含義,又迎合了另一些追求獨特、新奇、我行我素的消費者的內(nèi)心召喚,對他們而言“山寨”更多是凸顯一種多元化精神、一種草根文化、一種反對主流彰顯平民身份的態(tài)度。

總之,在遵守法律法規(guī)的前提下,山寨產(chǎn)品的存在是具有其合理性的,我們要扶持、引導它從模仿創(chuàng)新向突破式創(chuàng)新轉變,幫助其走上從“山寨”到自主品牌,進而向全球強勢品牌進發(fā)的崛起之路。這不僅是山寨產(chǎn)品的命運,更是中國產(chǎn)業(yè)升級的需要,是中國經(jīng)濟發(fā)展實現(xiàn)的一條出路。

陳曦 (作者系中國政法大學商學院講師)